ROM 1 Encouragés par la foi commune

¹Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Evangile de Dieu, - ²qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Ecritures, ³et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair, ⁴et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection d'entre les morts), Jésus-Christ notre Seigneur, ⁵par qui nous avons reçu la rédemption et l'apostolat, pour amener en son Nom à l'obéissance de la foi tous les païens, ⁶parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus-Christ ⁷à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints. Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ! ⁸Je suis d'abord reconnaissant à mon Dieu à travers Jésus-Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier. ⁹Dieu, que je sers en mon esprit dans l'Evangile de son Fils, m'est témoin que je fais sans cesse mention de vous, ¹⁰demandant continuellement dans mes prières d'avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d'aller vers vous. ¹¹Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis, ¹²ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi. ¹³Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que j'ai souvent formé le projet d'aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j'en ai été empêché jusqu'ici. ¹⁴Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants. ¹⁵Ainsi j'ai un vif désir de vous annoncer l'Evangile, à vous aussi qui êtes à Rome. ¹⁶Car je n'ai pas honte de l'Evangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec, ¹⁷parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit: Le juste vivra par la foi.

Dieu est manifeste

¹⁸La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, ¹⁹car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. ²⁰En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, ²¹puisqu’ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu¹ et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. ²²Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; ²³et ils ont prostitué la gloire du Dieu incorruptible à l'image de l'homme corruptible, à des figures d'oiseaux, de quadrupèdes et de serpents¹. ²⁴C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté, selon les convoitises de leurs cœurs; en sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps; ²⁵eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen! ²⁶C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; ²⁷et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement. ²⁸Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes, ²⁹étant remplis de toute espèce d'injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d'envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité ; ³⁰rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d'intelligence, ³¹de loyauté, d'affection naturelle, de miséricorde. ³²Et, bien qu'ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.

21¹ Sag 13,1 ; Mat 16,3. 23¹ Augustin L08,10

ROM 2 La Loi est écrite dans leurs cœurs

¹O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. ²Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité. ³Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu? ⁴Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa clémence, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance? ⁵Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, ⁶qui rendra¹ à chacun selon ses œuvres; ⁷réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l'honneur, la gloire et l'immortalité ; ⁸mais l'irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l'injustice. ⁹Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec! ¹⁰Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec! ¹¹Car devant Dieu il n'y a pas d'acception de personnes. ¹²Tous ceux qui ont péché sans la Loi périront aussi sans la Loi et tous ceux qui ont péché avec la Loi seront jugés par la Loi. ¹³Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la Loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. ¹⁴Quand les païens, qui n'ont pas la Loi, font naturellement ce que prescrit la Loi, ils sont, eux qui n'ont pas la Loi, une Loi pour eux-mêmes; ¹⁵ils montrent que l'œuvre de la Loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rend témoignage et leurs pensées s'accusent ou se défendent tour à tour. ¹⁶C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.

Le Juif n'est pas celui qui en a les dehors

¹⁷Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies de Dieu, ¹⁸qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la Loi; ¹⁹toi qui te flattes d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, ²⁰l’enseignant des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la Loi la règle de la connaissance et de la vérité ; ²¹toi donc, qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes! ²²Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges! ²³Toi qui te fais une gloire de la Loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la Loi! ²⁴Car le Nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les païens, comme cela est écrit. ²⁵La circoncision est utile, si tu mets en pratique la Loi; mais si tu transgresses la Loi, ta circoncision devient incirconcision. ²⁶Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision? ²⁷L'incirconcis de nature, qui accomplit la Loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la Loi et la circoncision? ²⁸Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. ²⁹Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

 6¹ Ekl 16,15 –

ROM 3 Nul ne sera justifié par la Loi

¹Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision? ²Il est grand de toute manière et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. ³Eh quoi! Si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu? ⁴Loin de là ! "Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai et tout homme pour menteur," selon qu'il est écrit: "Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, et que tu triomphes lorsqu'on te juge". ⁵Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.) ⁶Loin de là ! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde? ⁷Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur? ⁸Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste. ⁹Quoi donc! Sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché, ¹⁰selon qu'il est écrit: Il n'y a pas de juste, pas même un seul; ¹¹Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis; ¹²Il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul; ¹³Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic; ¹⁴Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume; ¹⁵Ils ont les pieds légers pour répandre le sang; ¹⁶La destruction et le malheur sont sur leur route; ¹⁷Ils ne connaissent pas le chemin de la paix; ¹⁸La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. ¹⁹Or, nous savons que tout ce que dit la Loi, elle le dit à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. ²⁰Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la Loi, puisque c'est par la Loi que vient la connaissance du péché. ²¹Mais maintenant, sans la Loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la Loi et les prophètes, ²²justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a pas de distinction. ²³Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; ²⁴et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. ²⁵C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'Il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, ²⁶de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. ²⁷Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle Loi? Par la Loi des œuvres? Non, mais par la Loi de la foi. ²⁸Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la Loi. ²⁹Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens, ³⁰puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis et par la foi les incirconcis. ³¹Anéantissons-nous donc la Loi par la foi? Loin de là ! Au contraire, nous confirmons la Loi.

ROM 4 La justice sans la Loi

¹Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair? ²Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu. ³Car que dit l'Ecriture? Abraham crut à Dieu et cela lui fut imputé à justice. ⁴Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due; ⁵et à celui qui ne fait pas d'œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice. ⁶De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres: ⁷Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts! ⁸Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché ! ⁹Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. ¹⁰Comment donc lui fut-elle imputée? Etait-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis. ¹¹Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur soit aussi imputée, ¹²et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis. ¹³En effet, ce n'est pas par la Loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.

Par la Loi, la foi est vaine

¹⁴Car, si les héritiers le sont par la Loi, la foi est vaine et la promesse est anéantie, ¹⁵parce que la Loi produit la colère et que là où il n'y a pas de Loi il n'y a pas non plus de transgression. ¹⁶C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la Loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous, selon qu'il est écrit: ¹⁷Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts et qui appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient. ¹⁸Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devienne père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité. ¹⁹Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra pas que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans et que Saraï n'était plus en état d'avoir des enfants. ²⁰Il ne douta pas, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu, ²¹et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir. ²²C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice. ²³Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé ; ²⁴c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur, ²⁵lequel a été livré¹ pour nos offenses et est ressuscité pour notre justification.

25¹ Job12,5

ROM 5 Dieu prouve son amour

¹Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, ²à qui nous devons d'avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu. ³Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance, ⁴la persévérance la victoire dans l'épreuve et cette victoire l'espérance. ⁵Or, l'espérance ne trompe pas, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par l'Esprit-Saint qui nous a été donné. ⁶Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies. ⁷A peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien. ⁸Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. ⁹A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. ¹⁰Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. ¹¹Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation. ¹²C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché ; ¹³car jusqu'à la Loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé, quand il n'y a pas de Loi. ¹⁴Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.

Rendus justes par l'obéissance d'un seul

¹⁵Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus-Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup. ¹⁶Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché ; car c'est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses. ¹⁷Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus-Christ lui seul. ¹⁸Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes. ¹⁹Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes. ²⁰Or, la Loi est intervenue pour que l'offense abonde, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, ²¹afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce règne par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.

ROM 6 Morts au péché

¹Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde? ²Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ? ³Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés? ⁴Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. ⁵En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la similitude de sa mort, nous le serons aussi par la similitude de sa résurrection, ⁶sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ; ⁷car celui qui est mort est libéré du péché. ⁸Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, ⁹sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui. ¹⁰Car il est mort et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie et c'est pour Dieu qu'il vit. ¹¹Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. ¹²Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel et n'obéissez pas à ses convoitises. ¹³Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité ; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice.

Le péché n’a pas de pouvoir sur vous

¹⁴Car le péché n'a pas de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la Loi, mais sous la grâce. ¹⁵Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la Loi, mais sous la grâce? Loin de là ! ¹⁶Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice? ¹⁷Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits. ¹⁸Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. ¹⁹Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. -De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité, pour arriver à l'iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté. ²⁰Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice. ²¹Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous rougissez aujourd'hui. Car la fin de ces choses, c'est la mort. ²²Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle. ²³Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

ROM 7 Mis à mort quant à la Loi

¹Ignorez-vous, frères, – car je parle à des gens qui connaissent la Loi – que la Loi exerce son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit? ²Ainsi, une femme mariée est liée par la Loi à son mari tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la Loi qui la liait à son mari. ³Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la Loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère en devenant la femme d'un autre. ⁴De même, mes frères, vous aussi vous avez été, dans le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la Loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. ⁵Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la Loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort. ⁶Mais maintenant, nous avons été dégagés de la Loi, étant morts à cette Loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau et non selon la lettre qui a vieilli.

J'ai connu le péché par la Loi

⁷Que dirons-nous donc? La Loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la Loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la Loi n'eût dit: Tu ne convoiteras pas. ⁸Et le péché, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans Loi le péché est mort. ⁹Pour moi, étant autrefois sans Loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie et moi je mourus. ¹⁰Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort. ¹¹Car le péché saisissant l'occasion, me séduisit par le commandement et par lui me fit mourir. ¹²La Loi donc est sainte et le commandement est saint, juste et bon. ¹³Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là ! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifeste comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut pas. ¹⁴Nous savons, en effet, que la Loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. ¹⁵Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais pas ce que je veux et je fais ce que je hais. ¹⁶Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par-là que la Loi est bonne. ¹⁷Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi. ¹⁸Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. ¹⁹Car je ne fais pas le bien que je veux et je fais le mal que je ne veux pas. ²⁰Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi. ²¹Je trouve donc en moi cette Loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. ²²Car je prends plaisir à la Loi de Dieu, selon l'homme intérieur; ²³mais je vois dans mes membres une autre Loi, qui lutte contre la Loi de mon entendement et qui me rend captif de la Loi du péché, qui est dans mes membres. ²⁴Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?... ²⁵Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur!... Ainsi donc, moi-même, je suis par l'entendement esclave de la Loi de Dieu et je suis par la chair esclave de la Loi du péché.

ROM 8 La chair, c'est la mort

¹Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. ²En effet, la Loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la Loi du péché et de la mort. ³Car-chose impossible à la Loi, parce que la chair la rendait sans force, Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, ⁴et cela afin que la justice de la Loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit. ⁵Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'Esprit s'affectionnent aux choses de l'Esprit. ⁶Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'Esprit, c'est la vie et la paix; ⁷car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la Loi de Dieu et qu'elle ne le peut même pas. ⁸Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. ⁹Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. ¹⁰Et si Christ est en vous¹, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice. ¹¹Et si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

10¹ Mat 10,32-33 Jean 17,23 Gal 2,20 Col 1,27.

Vous mourrez par la chair

¹²Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas redevables à la chair, pour vivre selon la chair. ¹³Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, ¹⁴car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. ¹⁵Et vous n'avez pas reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte¹ ; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba! Père! ¹⁶L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. ¹⁷Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui. ¹⁸J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. ¹⁹Aussi la création attend-elle¹ avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. ²⁰Car la création a été soumise à la vanité, – non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise – ²¹avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. ²²Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. ²³Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps. ²⁴Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus espérance: ce qu'on voit, peut-on l'espérer encore? ²⁵Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance. ²⁶De même aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; ²⁷et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercède en faveur des saints.

151 Sag 17,11 1Pie 3,14 2Tim 1,7 – 19¹ Col 3,4 = Jean 5,28-29 Rom 8,19 –

Prédestinés

²⁸Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. ²⁹Car ceux qu'Il a connus d'avance, Il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né¹ entre plusieurs frères. ³⁰Et ceux qu'Il a prédestinés, Il les a aussi appelés; et ceux qu'Il a appelés, Il les a aussi justifiés; et ceux qu'Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés. ³¹Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous? ³²Lui, qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-Il pas aussi toutes choses avec lui? ³³Qui accusera les élus de Dieu? C'est Dieu qui justifie! ³⁴Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous! ³⁵Qui nous séparera de l'amour de Christ? Sera-ce l’épreuve, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée? ³⁶Selon qu'il est écrit: C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. ³⁷Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par Celui qui nous a aimés. ³⁸Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ³⁹ni les puissances des hauteurs ou des profondeurs, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.

 29¹ Sag 7,1 ; Ekl 36,17

ROM 9 J'éprouve une grande tristesse

¹Je dis la vérité en Christ, je ne mens pas, ma conscience m'en rend témoignage par l'Esprit-Saint ²que j'éprouve une grande tristesse et j'ai dans le cœur un chagrin continuel. ³Car je voudrais moi-même être maudit et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, ⁴qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption et la gloire et les Alliances et la Loi et le culte, ⁵et les promesses et les patriarches et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu¹ béni éternellement. Amen! ⁶Ce n'est pas à dire que la Parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël, ⁷et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité, ⁸c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité. ⁹Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque et Saraï aura un fils. ¹⁰Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père; 11 car, quoique les enfants ne soient pas encore nés et ils n'aient fait ni bien ni mal, - afin que le dessein d'élection de Dieu subsiste, sans dépendre des œuvres et par la seule volonté de celui qui appelle - ¹²il fut dit à Rébecca: L'aîné sera assujetti au plus jeune; selon qu'il est écrit: ¹³J'ai aimé Jacob Et j'ai haï Esau. ¹⁴Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l'injustice? Loin de là ! ¹⁵Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde et j'aurai compassion de qui j'ai compassion. ¹⁶Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. ¹⁷Car l'Ecriture dit à Pharaon: Je t'ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance et afin que mon Nom soit publié par toute la terre. ¹⁸Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut et il endurcit qui il veut. ¹⁹Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté ? ²⁰O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d'argile¹ dira-t-il à celui qui l'a formé : Pourquoi m'as-tu fait ainsi? ²¹Le potier n'est-il pas maître de l'argile, pour faire avec la même masse un vase d'honneur et un vase d'un usage vil? ²²Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition, ²³et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire?

5¹ Tit 2,13. 20¹ Gen 2 Ekl 36,10.13 Isa 29,16 Isa 45,7-9 Jer 18,1-6 Lam 4,1-2.

Appelés d'entre les Juifs et les païens

²⁴Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les païens, ²⁵selon qu'il le dit dans Osée: J'appellerai mon peuple celui qui n'était pas mon peuple et bien-aimée celle qui n'était pas la bien-aimée; ²⁶et là où on leur disait: Vous n'êtes pas mon peuple! ils seront appelés fils du Dieu vivant. ²⁷Isaiah, de son côté, s'écrie au sujet d'Israël: Quand le nombre des fils d'Israël serait comme le sable de la mer, un reste seulement sera sauvé. ²⁸Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu'il a résolu. ²⁹Et, comme Isaïe l'avait dit auparavant: Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe. ³⁰Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi, ³¹tandis qu'Israël, qui cherchait une Loi de justice, n'est pas parvenu à cette Loi. ³²Pourquoi? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement, ³³selon qu'il est écrit: Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement¹ Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera pas confus.

– 33¹  Psa 117,22 Dan 3,34 Mat 21,42 Mar 12,10 Luc 20,18 Act 4,11 Eph 2,20 1Pie 2,4.7 – 20¹ Ekl 36,13 Isa 64,8 –

ROM 10 Un zèle sans intelligence

¹Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés. ²Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence: ³ne connaissant pas la justice de Dieu et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu; ⁴car Christ est la fin de la Loi, pour la justification de tous ceux qui croient. ⁵En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la Loi: L'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. ⁶Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: Ne dis pas en ton cœur: Qui montera au ciel¹ ? C’est en faire descendre Christ; ⁷ou: Qui descendra dans l'abîme? C’est faire remonter Christ d'entre les morts. ⁸Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons. ⁹Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. ¹⁰Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Ecriture: ¹¹Quiconque croit en lui ne sera pas confus¹. ¹²Il n'y a aucune différence¹, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent. ¹³Car quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé. ¹⁴Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche? ¹⁵Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? Selon qu'il est écrit: Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles! ¹⁶Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Isaïe dit-il: Seigneur, qui a cru à notre prédication? ¹⁷Ainsi la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. ¹⁸Mais je dis: N'ont-ils pas entendu? Au contraire! Leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. ¹⁹Mais je dis: Israël ne l'a-t-il pas su? Moïse le premier dit: J'exciterai votre jalousie par ce qui n'est pas une nation, je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence. ²⁰Et Isaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire: J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas. ²¹Mais au sujet d'Israël, il dit: J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle et contredisant.

6¹ Job 23,3 ; Deu 30,12-14 ; Bar 3,29 – 11¹ Ekl 12,10 Rom 10,11 1Pie 2,6 –  12¹ Col 3,11 Gal 3,28 1Cor 12,13 Gal 5,6 –

ROM 11 Dieu a-t-il rejeté son peuple?

¹Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin. ²Dieu n'a pas rejeté¹ son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Ecriture rapporte d'Elie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël: ³Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels; je suis resté moi seul et ils cherchent à m'ôter la vie? ⁴Mais quelle réponse Dieu lui fait-il? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. ⁵De même aussi dans le temps présent il y un reste, selon l'élection de la grâce. ⁶Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les œuvres; autrement la grâce n'est plus une grâce. Et si c'est par les œuvres, ce n'est plus une grâce; autrement l'œuvre n'est plus une œuvre. ⁷Quoi donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu, mais les élus l’ont obtenu, tandis que les autres ont été endurcis, ⁸selon qu'il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d'assoupissement, des yeux pour ne pas voir, et des oreilles pour ne pas entendre, Jusqu'à ce jour. Et David dit: ⁹Que leur table soit pour eux un piège, Un filet, une occasion de chute et une rétribution! ¹⁰Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir, Et tiens leur dos continuellement courbé ! ¹¹Je dis donc: Est-ce pour tomber qu'ils ont bronché ? Loin de là ! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu'ils soient excités à la jalousie. ¹²Or, si leur chute a été la richesse du monde et leur amoindrissement la richesse des nations, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils seront tous convertis. ¹³Je vous le dis à vous, païens: en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère, ¹⁴afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de ma race et d'en sauver quelques-uns. ¹⁵Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d'entre les morts? ¹⁶Or, si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. ¹⁷Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées et si toi, qui était un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine et de la graisse de l'olivier, ¹⁸ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte. ¹⁹Tu diras donc: Les branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté. ²⁰Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d'incrédulité et toi, tu subsistes par la foi. Ne t'abandonne pas à l'orgueil, mais crains; ²¹car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus. ²²Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement, tu seras aussi retranché. ²³Eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. ²⁴Si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage et enté contrairement à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier. ²⁵Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez pas comme sages, c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée. ²⁶Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés; ²⁷Et ce sera mon Alliance avec eux, Lorsque j'ôterai leurs péchés. ²⁸En ce qui concerne l'Evangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. ²⁹Car Dieu ne se ravise pas de ses dons et de son appel. ³⁰De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde, ³¹de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde. ³²Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous. ³³O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu! Que ses jugements sont insondables et ses voies incompréhensibles! ³⁴Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller¹ ? ³⁵Qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour? ³⁶C'est de Lui, par Lui et pour Lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!

 2¹ Jer 7,14.8,10 Mic 2,9. 34¹ Sag 9,13.

ROM 12 Offrir vos corps en sacrifice

¹Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. ²Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. ³Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun. ⁴Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps et que tous les membres n'ont pas la même fonction, ⁵ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ et nous sommes tous membres les uns des autres. ⁶Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l'exerce selon l'analogie de la foi; ⁷que celui qui est appelé au ministère s'attache à son ministère; que celui qui enseigne s'attache à son enseignement, ⁸et celui qui exhorte à l'exhortation. Que celui qui donne le fasse avec générosité ; que celui qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie. ⁹Que votre bienfaisance soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur; attachez-vous fortement au bien. ¹⁰Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres; par honneur, usez de prévenances réciproques. ¹¹Ayez du zèle et non de la paresse. Soyez fervents d'esprit. Servez le Seigneur. ¹²Réjouissez-vous dans l’espérance. Soyez patients dans l'affliction. Persévérez dans la prière. ¹³Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité. ¹⁴Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas. ¹⁵Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent¹. ¹⁶Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez pas sages à vos propres yeux. ¹⁷Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. ¹⁸S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. ¹⁹Ne vous vengez pas vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. ²⁰Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête. ²¹Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien.

15¹ Ekl 7,39.

ROM 13 Soumis aux autorités

¹Que toute âme soit soumise¹ aux autorités placées au dessus d’elle, car il n'y a pas d'autorité qui ne vienne de Dieu et les autorités qui existent ont été instituées par Dieu. ²C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité¹ résiste à l'ordre que Dieu a établi et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. ³Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité ? Fais-le bien et tu auras son approbation. ⁴Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains, car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal. ⁵Il est donc nécessaire d'être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience. ⁶C'est aussi pour cela que vous payez les impôts, car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction. ⁷Rendez à tous ce qui leur est dû : l'impôt à qui vous devez l'impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l'honneur à qui vous devez l'honneur.

– 1¹ Rom 13,2 Eph 5,22 1Cor 14,34 1Tim 2,11-12 Tit 2,5 3,1 1Pie 3,1-6 Col 3,18.22-23 –

Réveillez- vous du sommeil

⁸Ne devez rien à personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime les autres a accompli la Loi. ⁹En effet, les commandements: Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne déroberas pas, tu ne convoiteras pas et ceux qu'il peut encore y avoir, se résument dans cette Parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. ¹⁰L'amour ne fait pas de mal au prochain: l'amour est donc l'accomplissement de la Loi. ¹¹Cela importe d'autant plus que vous savez en quel temps nous vivont: c'est l'heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru. ¹²La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière. ¹³Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l'ivrognerie, des perversions et de l’immoralité, des querelles et des jalousies. ¹⁴Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ et ne soyez pas assujettis à la chair pour en satisfaire les passions.

ROM 14 Ne discutez pas sur les opinions

¹Faites accueil à celui qui est faible dans la foi et ne discutez pas sur les opinions. ²Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes. ³Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange, car Dieu l'a accueilli. ⁴Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son Maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir. ⁵Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. ⁶Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas et il rend grâces à Dieu. ⁷En effet, nul de nous ne vit pour lui-même et nul ne meurt pour lui-même. 8 Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur. ⁹Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants. ¹⁰Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? Puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu. ¹¹Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant Moi, et toute langue donnera gloire à Dieu. ¹²Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. ¹³Ne nous jugeons donc plus les uns les autres, mais pensons plutôt à ne rien faire qui soit pour notre frère une pierre d'achoppement ou une occasion de chute. ¹⁴Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi et qu'une chose n'est impure que pour celui qui la croit impure. ¹⁵Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l'amour; ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort. ¹⁶Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie. ¹⁷Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. ¹⁸Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes. ¹⁹Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle. ²⁰Pour un aliment, ne détruis pas l'œuvre de Dieu. A la vérité toutes choses sont pures; mais il est mal pour l'homme, quand il mange, de devenir une pierre d'achoppement. ²¹Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin et de s'abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse. ²²Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu'il approuve! ²³Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamné, parce qu'il n'agit pas par conviction. Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché.

ROM 15 Supporter les faibles

¹Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas et ne pas nous satisfaire nous-mêmes. ²Que chacun de nous contente au prochain pour ce qui est bien, en vue de l'édification. ³Car Christ n’ ap pas recherché ce qui lui plaisait, mais, selon ce qui est écrit: Les outrages de ceux qui t'insultent sont tombés sur moi¹. ⁴Or, tout ce qui a été écrit d'avance l'a été pour notre instruction, afin que, par la patience et par la consolation que donnent les Ecritures, nous possédions l'espérance. ⁵Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres comme Jésus-Christ, ⁶afin que tous ensemble, d'une seule bouche, vous rendiez gloire à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. ⁷Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. 8 Je dis, en effet, que Christ s’est fait serviteur des circoncis, pour prouver la véracité de Dieu en confirmant les promesses faites aux pères, ⁹tandis que les nations glorifient Dieu à cause de sa miséricorde, selon qu'il est écrit: C'est pourquoi je te louerai parmi les nations, et je chanterai à la gloire de ton Nom¹. Il est dit encore: ¹⁰Nations, réjouissez-vous avec son peuple¹ ! ¹¹Et encore: Louez le Seigneur, vous toutes les nations, célébrez-le, vous tous les peuples! ¹²Isaiah dit aussi¹: Il sortira de Jesse un rejeton, qui se lèvera pour régner sur les nations; les nations espéreront en lui. ¹³Que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit!

 3¹ Psa 68,9. 9¹ Psa 17,50 116,1 Deu 32,43 Isa 11,10.  101 Gen 9,27. 12¹  Isa 53,2.

Ayant le désir d'aller vers vous

¹⁴Pour ce qui vous concerne, mes frères, je suis moi-même persuadé que vous êtes pleins de bonnes dispositions, remplis de toute connaissance et capables de vous exhorter les uns les autres. ¹⁵Cependant, à certains égards, je vous ai écrit avec une sorte de hardiesse, comme pour réveiller vos souvenirs, à cause de la grâce que Dieu m'a faite de servir Jésus-Christ parmi les païens, ¹⁶m'acquittant du service sacré de l'Evangile de Dieu, afin que les nations lui soient une offrande agréable, étant sanctifiées par l'Esprit-Saint. ¹⁷J'ai donc sujet de me glorifier en Jésus-Christ, pour ce qui regarde les choses de Dieu. ¹⁸Car je n'oserais mentionner aucune chose que Christ n'ait pas faite par moi pour amener les nations à l'obéissance, par la parole et par les actes, ¹⁹par la puissance des miracles et des prodiges, par la puissance de l'Esprit de Dieu, en sorte que, depuis Jérusalem et les pays voisins jusqu'en Illyrie, j'ai abondamment répandu l'Evangile de Christ. ²⁰Et je me suis fait honneur d'annoncer l'Evangile là où Christ n'avait pas été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d'autrui, selon qu'il est écrit: ²¹Ceux à qui il n'avait pas été annoncé verront, et ceux qui n'en avaient pas entendu parler comprendront¹. ²²C'est ce qui m'a souvent empêché d'aller vers vous. ²³Mais maintenant, n'ayant plus rien qui me retienne dans ces contrées et ayant depuis plusieurs années le désir d'aller vers vous, ²⁴j'espère vous voir en passant, quand je me rendrai en Espagne et y être accompagné par vous, après que j'aurai satisfait en partie mon désir de me trouver chez vous.

Je partirai pour l'Espagne

²⁵Présentement je vais à Jérusalem, pour le service des saints. ²⁶Car la Macédoine et l'Achaïe ont bien voulu s'imposer une contribution en faveur des saints de Jérusalem qui sont dans la pauvreté. ²⁷Elles l'ont bien voulu et elles le leur devaient; car si les nations ont eu part à leurs biens spirituels, ils doivent aussi les assister de leurs biens temporels. ²⁸Dès que j'aurai terminé cette affaire et que je leur aurai remis ces dons, je partirai pour l'Espagne et passerai chez vous. ²⁹Je sais qu'en allant vers vous, c'est avec une pleine bénédiction de Christ que j'irai. ³⁰Je vous exhorte, frères, par notre Seigneur Jésus-Christ et dans un esprit d’amour, à combattre avec moi, en adressant à Dieu des prières en ma faveur, ³¹afin que je sois délivré des incrédules de la Judée et que les dons que je porte à Jérusalem soient agréés des saints, ³²en sorte que j'arrive chez vous avec joie, si c'est la volonté de Dieu et que je jouisse au milieu de vous de quelque repos. ³³Que le Dieu de paix soit avec vous tous! Amen!

 – 211 Isa 52,15 –

ROM 16 Saluez les frères dans la foi

¹Je vous recommande Phoebe, notre sœur, qui est diaconesse de l’assemblée de Cenchrees, ²afin que vous la receviez en notre Seigneur d'une manière digne des saints et que vous l'assistiez dans les choses où elle aurait besoin de vous, car elle en a donné aide à plusieurs et à moi-même. ³Saluez Prisca et Aquilas, mes compagnons d'œuvre en Jésus-Christ, ⁴qui ont exposé leur tête pour sauver ma vie; ce n'est pas moi seul qui leur suis reconnaissant, ce sont encore toutes les Eglises des nations. ⁵Saluez aussi l’Eglise qui est dans leur maison. Saluez Epainete, mon bien-aimé, qui a été pour Christ les prémices de l'Asie. ⁶Saluez Marie, qui a pris beaucoup de peine pour vous. ⁷Saluez Andronicus et Junias, mes parents et mes compagnons de captivité, qui jouissent d'une grande considération parmi les apôtres et qui même ont été en Christ avant moi. ⁸Saluez Amplias, mon bien-aimé dans le Seigneur.

⁹Saluez Urbain, notre compagnon d'œuvre en Christ et Stachys, mon bien-aimé. ¹⁰Saluez Apelles, qui est éprouvé en Christ. Saluez ceux de la maison d'Aristobule. ¹¹Saluez Herodion, mon parent. Saluez ceux de la maison de Narcisse qui sont dans le Seigneur. ¹²Saluez Tryphene et Tryphose, qui travaillent pour le Seigneur. Saluez Perside, la bien-aimée, qui a beaucoup travaillé pour le Seigneur. ¹³Saluez Rufus, l'élu du Seigneur et sa mère, qui est aussi la mienne. ¹⁴Saluez Asyncrite, Phlegon, Hermès, Patrobas, Hermas et les frères qui sont avec eux. ¹⁵Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa sœur et Olympe et tous les saints qui sont avec eux. ¹⁶Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Toutes les Eglises de Christ vous saluent.

Prenez garde, ils font des divisions

– 23¹ 3Jea 1 – 24¹ Ce passage n’apparait pas dans le Codex Alexandrinus. 25¹ Enseignement du Christ par l’entremise des Apôtres –